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黄帝内经 之 素问·上古天真论(二)
2020-04-27 09:55:14
本节提出养生的原则。对外环境要“虛邪贼风,避之有时”,对人本身要“恬愤虚无,精神内守”,这是养生的基本原则。
【原文】
夫上古圣人
(
1
)之教下也,皆谓之虚邪贼风(
2
),避之有时,恬憐虚无(3),真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服(
4
)
,乐其俗
(
5
),高下不相慕(6),其民故曰朴(
7
)。是以嗜欲不能劳其目(8),淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物(9),故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危(10)也。(《素问·上古天真论》)
【校注】
(1)圣人:对精通世事、智慧超常者的敬称。此指对养生之道有高度修养的人。
(2)虚邪贼风:泛指异常气倾和外来致病因素。王冰注:“邪乘虚入,是谓虚邪;窃害中和,谓之贼风”。
(3)恬惔虚无:思想闲静,没有杂念。恬惔,安静淡泊的意思。虚无,心无杂念和妄想。
(4)任其服:着衣随便。任,随便。服,衣服。
(5)乐其俗:在任何风俗环境下生活,都感到快乐。
(6)高下不相慕:无论社会地位尊贵或卑贱,都能安于本位,不互相倾慕。
(7)朴:淳朴敦厚的品性。
(8)嗜欲不能劳其目:各种嗜好、欲望都不能引起他的注目。
(9)不惧于物:不为外界物欲所惊扰。
(10)德全不危:懂得修身养性之道,并身体力行之,即可免受内外邪气的
侵
害。德,调修养有得于心;全,全面实施养生之道。不危,不会有内外邪气干扰和侵害。
【导读】
本节提出养生的原则。对外环境要
“虛邪贼风,避之有时”,对人本身要“恬愤虚无,精神内守”,这是养生的基本原则。虚邪贼风,是外界的致病因素,因时因地而异;情志失调、劳倦过度,是内伤致病的因素,因人而别。因此,只有既注意避免外邪的侵袭,又注意调摄精神,避免情志过激和精气妄耗,才能保持真气充盛,使疾病无从发生。故高世说:“外知所避,内得其守,病安从来”。
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